Gálatas 4, 22-24.26-27.31; 5, 1
Com efeito, está escrito que Abraão teve dois filhos: um da escrava e outro da mulher livre. Mas, enquanto o da escrava foi gerado segundo a carne, o da mulher livre foi gerado por causa da promessa. Isto está dito em alegoria; pois elas representam duas alianças: uma, a do monte Sinai, foi a que gerou para a escravidão; essa é Agar.
Mas a Jerusalém do alto é livre; essa é a nossa mãe, pois está escrito: “Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz; rejubila e grita, tu que não sentes as dores de parto; pois são muitos os filhos da abandonada, mais do que os daquela que tem marido!” Por isso, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da mulher livre. Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes, e não vos sujeiteis outra vez ao jugo da escravidão.
Salmos 113 (112), 1-7
Louvai, servos do SENHOR,
louvai o nome do SENHOR.
Bendito seja o nome do SENHOR,
agora e para sempre.
Desde o nascer ao pôr-do-sol,
seja louvado o nome do SENHOR.
O SENHOR reina sobre todas as nações,
a sua majestade está acima dos céus.
Quem é como o SENHOR, nosso Deus,
que tem o seu trono nas alturas?
Ele se inclina, lá do alto,
para observar o céu e a terra.
Ele levanta do pó o indigente
e tira o pobre da miséria.
Evangelho segundo São Lucas 11, 29-32
Como as multidões afluíssem em massa, começou a dizer: «Esta geração é uma geração perversa; pede um sinal, mas não lhe será dado sinal algum, a não ser o de Jonas. Pois, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim o será também o Filho do Homem para esta geração.
A rainha do Sul há de levantar-se, na altura do juízo, contra os homens desta geração e há de condená-los, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; ora, aqui está quem é maior do que Salomão! Os ninivitas hão de levantar-se, na altura do juízo, contra esta geração e hão de condená-la, porque fizeram penitência ao ouvir a pregação de Jonas; ora, aqui está quem é maior do que Jonas.»
Comentário ao Evangelho do dia feito por
São João Maria Vianney (1786-1859),
Cura d'Ars
Sermão para o 3º Domingo depois do Pentecostes
«Assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas,
assim o será também o Filho do Homem
para esta geração.»
Meus irmãos, ao percorrermos as diferentes épocas do mundo, vemos por toda a parte a terra coberta das misericórdias do Senhor, e os homens cercados pelos Seus benefícios. Não, meus irmãos, não é o pecador que retorna a Deus para pedir-Lhe perdão; mas é o próprio Deus que corre atrás do pecador e que o faz voltar para Ele. [...] Espera pelos pecadores na penitência, e convida-os pelos movimentos interiores da Sua graça e pela voz dos Seus ministros.
Vede como se comporta para com Nínive, esta grande cidade pecadora. Antes de punir os habitantes, manda, da Sua parte, o Seu profeta Jonas anunciar-lhes que, dentro de quarenta dias, os irá punir. Jonas, em vez de ir a Nínive, refugia-se noutro lado. Quer atravessar o mar; mas, longe de deixar os Ninivitas sem aviso antes de os punir, Deus faz um milagre, conservando o Seu profeta, durante três dias e três noites, no seio de uma baleia, que, ao fim de três dias, o lança para terra. Então o Senhor diz a Jonas: «Vai anunciar à grande cidade que dentro de quarenta dias perecerá.» Não lhes impõe qualquer condição. E o profeta, tendo partido, anunciou em Nínive que dentro de quarenta dias iria perecer.
Com esta notícia, todos se entregaram à penitência e às lágrimas, desde o camponês até ao rei. «Quem sabe, diz-lhes o rei, se o Senhor não terá ainda piedade de nós?» O Senhor, vendo-os recorrer à penitência, pareceu congratular-Se com o prazer de os perdoar. Jonas, vendo que chegava o prazo do castigo, retira-se para fora da cidade, a fim de esperar que o fogo do céu caísse sobre ela. Vendo que não caía: «Ah! Senhor» grita-Lhe Jonas «vais-me fazer passar por falso profeta? Prefiro morrer. Ah! Sei bem que és demasiado misericordioso, que não desejas senão perdoar» – «O quê! Jonas», disse-lhe o Senhor, «queres que faça perecer tanta gente que se humilhou perante mim? Oh! não, não, Jonas, não teria coragem; ao contrário, amá-los-ei e conservar-lhes-ei a vida.»
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